Школа Новой Власти проводит новый семинар

Гражданин России:

Либерали́зм (фр. libéralisme) — идеология, исходящая из того, что права и свободы отдельного человека являются правовым базисом общественного и экономического порядка.
Но так в обществе не бывает, во всяком случае, о сих пор не бывало, особенно в обществе западном (мы-то более-менее свободны, за что нас считают разболтанными и неорганизованными), а уж запад сдержан и застегнут на все пуговицы (не считая, конечно, некоторых «тантрических практик» ))) Ни Боже мой там пойти против большинства и возвысить индивидуально свой голос, например, против геев или однополых браков, там даже Церковь за это предают анафеме.
Понятие «либерализм» известно с 18 века, ваш перевод его звучит весьма прелестно, а вот на практике происходит всё то же, что и с социализмом, коммунизмом и т.п. И в конечном итоге, в строгом смысле, понятие «либерализм» начинает считаться утопией, а частичное употребление ведёт только к каким-то отдельным практикам ))). Как и во всех прочих теориях. Увы, увы…
Да и сами подумайте — возможно ли это в обществе? Где тебя все теснят так или иначе, а уж тем более в мегаполисе — какая уж здесь свобода личности, когда ты раб — пешеходного или автомобильного движения, условий торговли, проживания в многоквартирном доме, поведения на работе, транспорте, раб всевозможных установок — причем очень жестких. (И подчеркну — особенно на западе. Там даже шашлык в лесу невозможен, и все имеет материальную цену — подъем в гору, спуск с нее и т.п…)
Мы привыкли, и не замечаем этого, живем в этом, как в аду, в отсутствии воздуха, свободы, природы. Это кому-то очень выгодно и удобно — собрать нас в мегаполисы и выстроить хотя бы внешне. Но этот кто-то (торговец ли он, захватчик ли наших земель и ресурсов, не знаю точно) хочет и внутренне нас поработить – вот верх всех его мечтаний, настоящее рабство человека. Заприметил в нас незаметные постороннему глазу внутренние моральные установки, табу, по его словам, якобы, нас закрепощающие. А на самом деле, это единственные свободы, в которых мы можем быть самими собой, самостоятельными — потому, что в них он на нас не может влиять — нас в них никто не заставляет, и никто, кроме нас самих не заставляет им следовать.
Это нравственные установки, наши собственные, порой. Но, как правило, это Божественные запреты — не убий, не кради, не прелюбодействуй…
В их исполнении работает наша настоящая собственная воля, которую мы подчиняем Богу и которую и по-настоящему можем проявить только здесь — ведь никто из людей не увидит, и не узнает, а, следовательно, не осудит и не запретит. И мы только здесь независимы от «кого-то» или от давления большинства — и мы все-таки любим Бога и ближнего, не крадем, не убиваем и не блудим. И поэтому у нас еще есть семьи — мы способны на любовь, и ради нее на все лучшее, что в нас есть.
Отними у нас эти моральные принципы, Бога — и мы безвольные рабы – ведь воля-то наша проявляется только в борьбе с грехом и любви – к Богу и ближнему. Это и есть настоящая свобода – ВОЛЯ, только здесь мы пока еще вольны и вольны по собственной воле. Никакой другой свободы больше не существует.
Потеряем волю — потеряем семью. И станем не только рабы социума в котором живем, а целиком, полностью контролируемые рабы, без любви, совести, без настоящих человеческих свойств — так, заводные игрушки. «Права и свободы» без любви неосуществимы. Зачем вам чьи-то права и свободы, когда вы никого не любите?
И как мы можем любить, если мы дали себе волю безволия? Чтобы любить, нужна воля, произволение.

Так что под маской либерализма может крыться очень тонкий и очень опасный яд, враг, хуже, всякого другого «изма».

А демократия это самая что ни наесть утопия – никогда ее, с древнего Рима, где она впервые проповедовалась, не было и не будет. Народ сам ее не приемлет, и всегда выбирает себе царя, старейшину – для управления. Потому, что народ мудр, в отличие от тех, кто ему навязывает сомнительные свободы и анархии.

Государство может быть устроено только на основе Отечества. Такой монархии, которая представляет из себя подобие любви отца к детям. Народ – существо, состоящее из миллионов отдельных существ хоть и, порой, очень мудрое, но не способное само собою управляться, потому, сколько людей, столько и мнений. И народ это прекрасно понимает – что управлять может только кто-то один в совете мудрецов, народу управлять просто некогда – он пашет, сеет, создает семью. Он выдвигает из своей семьи старейшину, монарха, главная задача перед которым ставится простая – сохранить эту семью, сберечь народ, в котором он живет.
Монарх должен осознавать себя Отцом! Задача которого не либеральничать и раздувать самомнения и пороки, а сохранить семью и ресурс, на котором живет этот народ, плюс ресурс, созданный народом – культуру. Иначе нет никакого государства, Отечества, народа – всё рассыпается.
Какой здесь может быть уместен либерализм? Это что-то узкое, сомнительное, сопливенькое, абсолютно незначительное для Отечества.
Нельзя с пользой для Отечества управлять им с помощью либерализма. А с помощью любви и воли! Ну, и конечно, мудрости, Павел.